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    陳鑫著作及其記錄的拳架:陳鑫最重要的著作

    時間:2019-08-23 02:34:20 來源:酷米范文網 本文已影響 酷米范文網手機站

      一、陳鑫的著作      (一)陳鑫及其著作   陳鑫(1849―1929),字品三,陳仲?三子,陳家溝陳氏第十六世。清末歲貢生,近代中國武術史上著名的太極拳理論家。陳鑫的著作及其著作中論述的思想與記錄的拳架,展現了太極拳精深的思想體系和深厚的中國傳統文化內涵,為后人研究太極拳技術與理論提供了重要的依據。從某種意義上講,是陳鑫把太極拳的傳統拳架正式記錄了下來,是陳鑫讓太極拳的理論正式哲學化,是陳鑫讓太極拳的太極思想更為明確,是陳鑫讓太極拳真正成為了“太極之拳”。
      陳鑫自幼隨父習武,天資聰慧過人,深諳太極武功之精奧,后遵父命習文,文武兼備。為闡發陳氏世傳之太極拳理,發憤著書立說,其主要著作有:《陳氏家乘》五卷,《安愚軒詩文集》若干卷,《陳氏太極拳圖說》(原名《陳氏太極拳圖畫講義》,出版時改為是名。)四卷,《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等,其中以《陳氏太極拳圖說》為代表。
      《陳氏太極拳圖說》一書,從1908年動筆,到1919年完成,歷時十二個春秋。動筆者初,陳鑫已年近花甲;書稿成時,其已年近古稀。十二年中,他對該書傾注了全部精力,不避寒暑,漚心瀝血,多次修改,親手抄錄而不懈,其抄本有四,每稿洋洋二、三十萬言,其毅力、精神確實感人。該書圖文并茂,拳勢取經絡而通變,拳理師周易而同規,理精法密,顯微闡幽,精樸悉陳,細膩明透,為拳壇理論之豐碑,武林修學之經典。多年來,此書彌傳華夏,風靡海外,武林界爭相寶之,東南亞、日本、歐、美各國亦見譯本,實為不朽之盛業、太極拳之精典也,該書正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。(參考引用:陳氏第十九世陳立清所著《陳氏太極拳小架》――香港銀河出版社)
      
      二、陳鑫著作的作用
      
      借用康戈武先生“三讀《陳氏太極拳圖說》”一文的話:“通過泛讀,我們發現陳鑫著《陳氏太極拳圖說》是一部全面介紹陳氏太極拳歷史、理論、技術,以及相關知識的專著。全書有著圖說詳明、技理交融、以訣示要、適用面廣等特色?!?
      陳鑫的《陳氏太極拳圖說》一書,不僅是陳氏太極拳練者全面理解和學習本拳術的的一部專著、名著,也是練研各式太極拳的愛好者必讀著作?!蛾愂咸珮O拳圖說》一書為太極拳理論和技術體系的建立做出了典范,同時也為其他拳種理論和技術體系的文字化提供了借鑒和仿效的依據。
      陳鑫《陳氏太極拳圖說》一書是研究陳氏太極拳歷史的參考用書,是學習太極拳文化哲理和拳術理論的重要依據,是太極拳內練與外練方法的指導用書。
      
      三、陳鑫著作的影響
      
      在十六世陳鑫的眾多后傳之人中,名家輩出,其中,有陳氏十七世陳子明(陳王庭之后)和陳氏十八世陳照丕(字績甫1883-1972)。陳子明著有《陳氏世傳太極拳術》,民國二十一年(即1932年)出版,由中央國術館、河南省國術館審定,陳績甫亦著有《陳氏太極拳匯宗》,此兩書有關重要的理論方面的文字,都是引用陳鑫的著作。
      陳績甫在著作的自序中寫到:“余從祖品三公,系清貢生,得英義先生親傳,造詣精遂?!??!薄坝嗌倭暼g?!愿Q門徑,嗣以遠游經商,未得專純研練,民十歸里,復繼前業,經延熙公品三公及福生季叔指示,略有進境,愧鮮心得?!薄啊翊悍道?,將長興公品三公遺著,揣之來京??」┦?,陳氏數百年拳學,免致淹沒失傳耳?!贝诵驅懹诿駠哪?即1935年)。
      當今許多太極拳名家,在自己的著作中大量引用陳鑫《陳氏太極拳圖說》中的拳論,在對其理論給予充分的肯定的同時,用以體現個人對拳理的理解和運用。
      
      二、陳鑫著作中記錄的拳架
      
      (一)陳鑫著作中記錄的拳架
      陳鑫編著的《陳氏太極拳圖說》中的拳勢動作皆為“小架”?!秷D說》自序言到:“愚今者既恐時序遷流,迫不及待,又恐分門別戶,失我真傳,所以課讀余暇極力顯微闡幽,纖悉畢陳”。覽遍全書并沒有陳氏太極拳大、小架之說。由此可知,《陳氏太極拳圖說》記載的太極拳架,應該是最接近于陳王廷所創拳術的原貌。陳鑫首次以文字總結概括了陳氏太極拳的理論和技術體系,以及訓練方法和手段,在整個太極拳的發展中起到承前啟后的作用,從而確定了陳鑫拳架,即小架在太極拳發展歷程中的重要地位。
      陳氏太極拳創編和被傳下來的應該只有一種練法,對陳氏太極拳的技術(大架、小架)體系的形成起著劃時代作用的關鍵人物是陳氏十四世陳有本。
      
      (二)陳鑫著作記錄拳架在家族內部的發展
      陳有本(1780-1858),字道生,受業其父,太極拳爐火純青,當時精于太極拳者多出其門,著名的有陳仲?、陳季?、陳清平、陳耕耘等。
      據《陳氏家乘》記載,陳有本的父親陳公兆“學術純正,明士多出其門”(陳家溝有陳公兆力斗瘋牛的傳說),陳有本及胞兄陳有恒“均庠生,習太極拳。有本尤得驪珠,子侄之藝皆其所成就,豐度謙沖,常若有所不及,當時精太極拳者率出其門……有本門人陳清平、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟均有所得,陳耕耘亦師事焉。清平傳趙堡鎮和兆元、張開、張睪山。有綸傳李景延、張大洪”。由以上記載可以看出,陳公兆、陳有本父子皆武學造詣深厚,弟子名家輩出,有本之藝顯然是得到父親真傳。小架具有剛柔相濟、螺旋纏繞、快慢相間的風格特點,一路柔多剛少,二路剛多柔少,而且因其完整的理論體系和嚴格有序的訓練方法,被陳家溝人譽為“功夫架”、“看家拳”。并非像有些書上所說的“十四世陳有本在原有套路的基礎上,又有些改動,逐漸舍棄了某些難度和發勁動作,架式與老架一樣寬大,稱為新架(現在稱小架)”。
      十四世陳有本教授族侄陳耕耘,開始有了大架,特別是陳氏第十七世陳發科、十八世陳照丕被北京、南京正式邀請傳拳,使陳氏太極拳大架得到了廣泛的普及,被世人所熟知。陳有本和兄長陳有恒,及陳有恒的兩個兒子陳仲?(陳鑫之父)和陳季?,均文韜武略,都是陳家溝太極拳史上公認的著名拳家。太極拳的創始人陳王庭的后代,即著名的拳家陳氏十七世陳子明,以及陳王庭之弟陳王前的后代,其中有陳氏十八世陳鴻烈師承于陳椿元,曾為維護家傳拳術和《太極拳圖說》的出版做出了貢獻,十八世陳克忠、陳克弟是當代陳氏太極拳小架傳承中著名拳家,其后代傳人秉承小架,陳鴻烈之女陳立清、侄陳立憲及其后代均是習練陳氏小架,且各有所成。
      
      (三)陳鑫著作記錄拳架的向外發展
      陳氏第十五世陳清平移居趙堡鎮,開始有了趙堡拳架(以后又有了和氏拳架、忽雷架)。而從陳清平處又是武式太極拳發起的源頭,武禹襄(1812-1880),河北永年人,初學于同鄉楊露禪大架套路,后慕名至陳家溝,求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清平學拳,陳清平的太極拳圈小而緊湊,加圈纏絲。武禹襄在楊氏大架、陳氏小架的基礎上演變而成武氏太極拳。后傳其甥李亦畬(1832-1892),李再傳郝為真(1849-1920),郝為真傳其子月如、少如。月如以教拳為業,武氏太極拳開始外傳。其特點是動作完整而輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。郝為真傳孫祿堂(1860-1930),孫祿堂將形意、八卦、太極拳融為一體,形成開合有序、架高步活、獨具風格的孫氏太極拳。他著有《形意拳學》、《拳意述真》等。
      綜上所述,陳氏太極拳小架不僅在太極拳技術的發展中起著舉足輕重的作用,而且更重要的是小架傳人秉承著文武并重的傳統,一直占據著太極拳理論研究的重要地位,保持著太極拳“拳雖一技,其實大道”的宗旨,從而使太極拳能夠成為眾多武術項目中最能體現中國傳統文化的一項拳術。

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